Studi Rosacrociani 'Max Heindel' di Padova
IL "TEATRO DELLA MEMORIA"
L'Associazione Rosacrociana ha come scopo la divulgazione attraverso le opere di Max Heindel di quei concetti che favoriscono la comprensione delle leggi che governano l'uomo e l'universo, fornendo risposte soddisfacenti sul piano intellettuale e sul piano mistico ai grandi interrogativi circa l'origine e la natura dell'uomo, il suo destino, il senso e il fine della vita e dei fatti che la contraddistinguono.
I testi reperibili presso il nostro Centro sono suddivisi secondo le seguenti sezioni:
(A) Sezione Editoriale: Edizioni del Cigno
(B) Sezione Saggezza Occidentale Max Heindel: Testi di studio
(C) Sezione Saggezza Occidentale altri autori: Testi di studio
(D) Sezione Saggezza Occidentale: Astrologia
(E) Sezione Racconti Esoterici: Letture varie
(F) Sezione Oggettistica: Materiale vario
(G) Sezione da scaricare: Quaderni Rosacrociani
(H) Sezione Tavole a colori: Segni zodiacali di Johfra
(I) Sezione Tavole a colori: Teatro della Memoria
(L) Sezione L'Atelier Rosacrociano: Libri con illustrazioni artistiche a colori
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Spiegazione dell'artista che ha composto questa opera:
IL TEATRO DELLA MEMORIA
"Chi lavora per la verità non è nemico di Dio, qualunque setta o religione professi, a qualunque cultura o nazione appartenga". (Giulio Camillo Delminio)
INTRODUZIONE
Questo lavoro nasce da "La Idea del Theatro" di Giulio Camillo Delminio (1480-1544), opera pubblicata nel 1500 ed ispirata alla filosofia ermetica e cabalistica rinascimentale del tempo. L'autore "inventa" un misterioso teatro in legno chiamandolo Teatro della Memoria: un luogo potente, che tramite un sistema d associazioni mnemoniche per immagini poteva raccogliere l'intero scibile umano conscio ed inconscio, chiamato anche Archivio Akashico (o Memoria della Natura), il pensiero di ogni uomo, di tutti i suoi antenati e di tutta la storia della Terra, "una sorta di Anima artificiale…".
Il Teatro diventa così stimolazione fisica di uno spazio interiore dove l'uomo si trova ad essere il punto di "passaggio" fra il piano della materia e i piani sottili. Rovesciando i ruoli del teatro classico, qui il visitatore viene posto al centro del teatro, proprio sulla scena. E da questa prospettiva egli diventa protagonista e può contemplare ed agire verso le gradinate dell'emiciclo che si dispiegano a ventaglio attorno a lui e che, invece di accogliere il pubblico seduto, custodiscono dietro a immaginarie porte tutta la Conoscenza che dirige l'evoluzione della coscienza umana.
L'emiciclo è concepito secondo una matrice di 49 Energie che rispettano la legge del settenario: sette raggi o vibrazioni in verticale corrispondenti ai sette archetipi planetari, incrociano sette gradi o miti in orizzontale corrispondenti alle sette "misure" del mondo, ovvero agli stadi della creazione. Ognuna delle 49 "porte" è un luogo di memoria e pertanto reca dipinta un'immagine mnemonica simbolica.
COME È NATO QUESTO LAVORO
Nell'autunno del 2009 mi venne chiesto di "pensare" alcune illustrazioni per "Il Teatro della Memoria".
Era un salto nel buio. Artisticamente la cosa rappresentava una sfida. De "La Idea del Theatro" non avevo alcuna idea… Dovetti entrare velocemente in contatto con la figura di Giulio Delminio Camillo e con il pensiero del suo tempo pressoché coevo a quello di Giordano Bruno. In questo mi fu indispensabile il testo "l'Arte della memoria" della Frances A. Yates (Einaudi).
Lungo i giorni e i mesi l'opera mi divenne sempre più chiara: non potevano che essere 49 tavole, cioè lo sviluppo di 7 Raggi per 7 Gradi di Conoscenza (ciascuna delle quali poteva recare anche più di una rappresentazione iconografica, secondo Giulio Camillo).
Mi sollecitò dapprima l'idea di realizzare l'intera opera con la tecnica dell'incisione, mediante la stampa a torchio: l'opzione si rivelò fisicamente impossibile e si trasformò in quella di 49 disegni a matita.
Poiché si trattava soprattutto di illustrazioni, dovetti controllare un pochino l'espressione più "libera" degli ultimi anni, a favore di una versione "comprensibile" almeno su un primo piano di lettura. Mi addentrai così in un viaggio esperienziale attraverso meandri mitologici ed esoterici per "fermare" simboli e figurazioni, rispettosi, per quanto possibile, dei dettati di Giulio Camillo e della Yates. Nacquero così 49 bozzetti per le fonte porte del medesimo grado: e per illustrare solo questi ultimi optai proprio per la tecnica dell'incisione attraverso il rilievo del bianco assoluto della carta.
La mattina, con occhi nuovi, riguardavo il lavoro che a volte progrediva ma spesso si arrestava per giorni, finché non mettevo a fuoco una nuova idea. Certamente, ogni singolo disegno possedeva in sé la "qualità" dell'istante in cui era nato: dovessi rifare tutto il "corpus" dell'opera, oggi, ne nascerebbe naturalmente un'altra, del tutto diversa.
Il tempo passava e, verso la fine del lavoro, mi accorsi che ogni singola immagine cominciava a vivere di vita propria, come se si trattasse di un mandala o di uno yantra, non più legata al tema filosofico ed esoterico di partenza, ma capace di parlarmi nei lunghi momenti in cui la osservavo a lungo: ero entrato nell'aspetto meditativo dell'opera, trasformatasi adesso da semplice "mezzo" a "fine".
Ho potuto verificare il bisogno spontaneo dell'osservatore di sedersi in mezzo alla scena e di entrare in risonanza nel silenzio su una o più tavole dalle quali si sentiva "chiamato", in una sorta di meditazione ad occhi aperti. Alla fine, il Teatro della Memoria si era trasformato nel proprio Tempio Interiore.
Luigi Merlo
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(I06) Serie Saturno
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